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历代画家为何很少画“官样花”:紫薇 画家 紫薇

文章来源:未知 添加时间:2018-04-14 00:05

  至于宋代花鸟画中的紫薇,也是凤毛麟角,甚为常见。在《宋元集绘册》中,有一幅卫升款的《写生紫薇》。元夏文彦《图绘宝鉴》卷四称:“卫升,画花鸟甚佳。”将卫升与南宋画家并列。这幅图绘紫薇由左下方挺出,花红叶绿,欣欣向荣。画家将蕊丝如穗的花心、皱褶细碎的花瓣及饱满的花苞都描绘得非常精巧,是一幅无比逼真的写生作品,与后来的文人画紫薇作品风格完全不同。从画面还可能看出,阳江推动全面从严治党向纵深发展_广东网,画家所画的,与当初栽培的紫薇并无二致,是颇为靓丽的复合色。工笔重彩的紫薇绘画作品,宋代以后还有明代画家陆治的《百花图》等,但依然不久见。宋代之后以紫薇为题材的画作,还是以兼工带写或小工笔居多。

  《群芳谱》云:“紫薇花一枝数颖,一颖数花。每大风至,妖娇抖动,舞燕惊鸿,未足为喻。”按常理来说,这种明媚如霞的奇葩,应深受历代文人墨客的青眼。但奇怪的是,古人虽留下良多歌咏紫薇的佳作,却在“绘事”方面甚少留下墨迹。在历代花鸟画中,以紫薇为题材的作品亘古未有,寥寥无多少。这是一种颇为奇特的文化气象,令很多人百思不得其解。

  所以咱们不能从紫薇花的外形上去查找起因,而应从其文明内涵上去一探究竟。我国传统的花鸟画,早期以院体画为主流,宋以后则以文人画为主流。院体画追求工整、形似,文人画则藉绘画以抒发胸中之逸气,并不寻求工整与形似,也不讲目的与价值,只是“适一时之兴趣”,画外流露出作者独特的情趣跟思维。因而院体画家跟文人画家不仅创作手法不同,在题材的决定上也大异其趣。院体画家重形状美,喜以名花奇木为刻画对象。文人画家则不然,他们取舍的题材多为梅、兰、竹、菊之类的“君子花”。在文人画家心目中,描述对象的文化内涵才是最重要的取舍标准。

  文人画家淡泊名利,对紫薇花不感兴致

  此外,紫薇花又称“紫绶花”。如唐人刘禹锡有诗曰:“明媚碧天霞,丰茸紫绶花。”紫绶,即紫色的丝带,古代高级官员常用作印组,或作服饰,也是一种身份的象征。称紫薇花为“紫绶花”,其含意类似于“官样花”。因有此含意,诚然紫薇花有红、紫、白等多种色彩,但古人仍然“以紫为贵”。如王世懋在《学圃余疏》中说:“紫薇有四种:红、淡红、紫、白,紫却是杂色。”就连民间,也受这种观点影响,以为“门前种株紫薇花,家中富贵又荣华”。

“紫薇花放鸟先知 戊子秋夜剪烛山阴 任颐伯年甫写”清 任伯年 《紫薇》 宋 卫升 《写生紫薇》 “得子秋风近紫薇”清 王武 《梧禽紫薇图》

  到了唐代,“掌军国之政令”的中书省,也曾一度易名为“紫微省”。据《新唐书·百官志》记载:“开元元年,改中书省曰紫微省,中书令曰紫微令。”中书省不仅改了名,在中书省的庭院内,还种植了紫薇树。故曾任中书舍人的韩偓有诗曰:“职在内廷宫阙下,厅前皆种紫薇花。”白居易也曾任中书舍人,便自称“紫微郎”、“紫微翁”。他曾写过两首《紫薇花》诗,其一曰:“丝纶阁下文书静,钟鼓楼中刻漏长。独坐薄暮谁是伴,紫薇花对紫微郎。”其二曰:“紫薇花对紫微翁,名目虽同貌不同。独占芳菲当夏景,不将颜色托春风。浔阳官舍双树高,兴善僧庭一大丛。何似苏州安置处,花堂栏下月明中。”唐代中书省易名为“紫微省”的时间虽不长,但后来却成为历史掌故。唐代当前,诗人们纷纷为此赋诗,因此紫薇花也就有了“官样花”的别名。如陆游有诗曰:“钟鼓楼前官样花,谁令流落到天涯。少年企图今除尽,但爱清樽浸晚霞。”

  文、图/钟葵

  紫薇花,有一个很高贵又很女性化的名称。在我国的传统花卉中,它的地位虽不迭梅花、兰花、牡丹、芙蓉、芍药、荷花等,也算得上是传统名花之一。紫薇树姿优美,花色娇艳,花期可长达数月,素有“百日红”之美誉,南宋《全芳备祖》的作者陈景沂,甚至将紫薇花赞为“花之圣”。

  紫薇花在古代被称为“百日红”“官样花”“紫绶花”等,是深受人们幸爱的吉祥花。但古代的文人画家往往淡泊名利,对做官不感兴趣,所以在古代以紫薇为题材的绘画作品并未几见。

  明代画家陈淳的《紫薇图》,绘一枝紫薇斜出,墨色富于变革,却不着色,表示了文人画家重墨不重色的审美情趣。其自题诗云:“何处堪逃墨,园林丝正浓。晚凉临水坐,花影自重重。”画家兴之所至,便将重重花影绘出,安适自在,潇洒自如,并不将紫薇花视为“官样花”。清代画家任伯年的《紫薇图》,绘一鸟站破在紫薇树枝上,自题曰:“紫薇花放鸟先知。”是写紫薇于夏天开花的造作景象。

  古人留下的“紫薇花”墨迹较少

  紫薇花有了“官样花”之名

  唐代当前,

  而历代文人画家之所以不甚喜好画紫薇,就可能与紫薇的文化内涵有关。前面说过,紫薇的名称很高尚。高贵在哪?在中国传统文化中,不仅紫色很高贵,与“紫薇”谐音的“紫微”更高贵。“紫微”即古代地舆学上“三垣”中的“紫微垣”,位于北天核心位置,又称“中宫”。古人认为,“紫微垣”内是天帝居住的处所,故自汉代起,常用来比喻世间间的帝王居处。而早在东晋时期,人们就将紫薇花和天上的“紫微垣”联系在一起。据东晋王嘉的《拾遗记》记录:“怀帝末,民间园圃皆生蒿棘,狐兔游聚。至元熙元年,太史令高堂忠奏荧惑犯紫微,若不早避,当无洛阳。及诏内外四方及京邑诸宫观林卫之内,及民间园圃,皆植紫薇,认为厌胜。至刘、石、姚、苻之末,此蒿棘不除自绝也。”文中的“荧惑”即火星,“荧惑犯紫微”就是火星濒临帝星,古人认为是凶兆。因“紫薇”与“紫微”谐音,所以东晋皇帝下诏,令包括京城宫宛在内的所有地方都要种植紫薇,以“厌而胜之”。这是古代的“厌胜术”之一,是对禁忌事物的克制办法。由此可见,“紫薇”这个名称,在晋代已有了。

  紫薇花的这种文化内涵,诚然是高贵,但不必定合乎文人画家的空想和抱负。文人画家多恬淡名利、超常脱俗、性情洒脱,对“官样花”天然不那么感兴趣。比较之下,他们更爱好画那些高洁之花、隐逸之花。即使画紫薇花,也用于与其余花卉对比,或采用紫薇花的其余含义。清代画家石涛有一幅画名为《荷花紫薇图》,绘荷塘夏日风景。画面中,一丛蒲草,多少枝新荷,俯仰偃侧于清波之中,岸边的紫薇,花枝横出,盛放的紫薇花与荷花彼此响应。从画面布局来看,显然是以荷花为主,紫薇为映衬。其自题诗曰:“紫薇花放庭前树,花放紫薇郎正来。却羡繁红今日好,  1、养成良好的生涯习惯跟饮食习惯,始知草木爱仙才。”这首诗,虽引用了“紫微郎”的典故,却意在“出淤泥而不染”的荷花,不羡紫薇而爱“仙才”(指荷花)。

  有人认为,历史上传布下来的紫薇绘画作品之所以不多,大略是因为紫薇的花形太过复杂,不易处理的缘故。紫薇每朵花有6瓣,瓣多皱褶,若以工笔为之,则易失之繁琐,若用大工笔手腕,则易失真,使人不知所画为何物。这种说法虽有一定情理,但并非主要起因。从表现伎俩来讲,肇庆一男子今晨被砍伤 抢救无效身亡_广东网,描写花卉的手法,除工笔和大写意外,尚有兼工带写或小写意等手段,要表现紫薇花的自然美,对古代很多绘画高手来说,山东提前实现气代煤电代煤改造任务-经济频道,并非难事。

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